أسباب دخول الجنة 4

(88) من سلك طريقاً في طلب العلم
قال صلى الله عليه وسلم : " في جزء من حديث " …. ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة … " .

(89) من كان ليناً رحيماً بعيداً عن الشدة والجبروت
قال صلى الله عليه وسلم : " ألا أخبرك بأهل الجنة ؟ كل مسكين لو أقسم على الله تعالى لأبره " وفي رواية : " ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره " .
وقال صلى الله عليه وسلم : " إلا أنبئك بأهل الجنة ؟ الضعفاء المغلوبون " .

(90) الفقير الصابر المحتسب
قال صلى الله عليه وسلم : " قمت على باب الجنة فإذا عامة من دخلها المساكين …." .

(91) الودود الولود العؤود ( سبب خاص بالنساء )
قال صلى الله عليه وسلم : " …. ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة ؟
الودود الولود العؤود التي إذا ظلمت قالت : هذه يدي في يدك لا أذوق غمضاً حتى ترضى " .

(92) ثلاث بيوت في الجنة لمن فعل تلك الأشياء
قال صلى الله عليه وسلم : " أنا زعيم لمن أمن بي وأسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة وبيت في وسط الجنة وبيت في أعلى غرف الجنة ، وأنا زعيم لمن أمن بي وأسلم وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة وبيت في وسط الجنة وبيت في أعلى غرف الجنة ، فمن فعل ذلك يدع للخير مطلباً ولا من الشرك مهرباً يموت حيث شاء أن يموت " .
(93 : 95) ترك المراء والكذب والتحلي بحسن الخلق
قال صلى الله عليه وسلم : " أنا زعيم ببيت في ربض الجنة فمن ترك المراء وإن كان محقاً وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً ، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه " .

(96 : 99) الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى بهم يتوكلون
قال صلى الله عليه وسلم : " عرضت علي الأمم ـ وفي نهاية الحديث ـ فإذا سواد عظيم ، فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون " .
(100) الصبر على موت الولد
قال صلى الله عليه وسلم : " إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته : قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون: نعم . فيقول ماذا قال عبدي ؟ فيقولون : حمدك واسترجع . فيقول الله تعالى : ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة وسموه بيت الحمد " .
قوله حمدك واسترجع : أي قال الحمد لله إنا لله وإنا إليه راجعون .

(101) منحة العنز سبب دخول الجنة
قال صلى الله عليه وسلم : " أربعون خصلة أعلاهن منحة العنز لا يعمل عبد بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله تعالى بها الجنة " .
ومنحة العنز هي : أن تمنح الجارة جارتها عنزة لتنتفع بلبنها مدة من الزمان .

(102 ـ 103) من ضمن الله لهم الجنة !!!!
قال صلى الله عليه وسلم : " خمس من فعل واحدة منهم كان ضامناً على الله : من عاد مريضاً أو خرج غازياً أو دخل على إمامه يريد تعزيزه وتوقيره ، أو قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس " . وجاء التصريح بدخول الجنة في الرواية الأخرى : قال صلى الله عليه وسلم : " ثلاثة كلهم ضامن على الله : رجل خرج غازياً في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة … " .

(104) التزاور في الله
قال صلى الله عليه وسلم : " إن رجلاً زار له أخاً في الله فأرصد الله له ملكاً فقال : أين تريد ؟ قال : أريد أزور أخي فلاناً فقال : لحاجة لك عنده ؟ قال : لا . قال : لقرابة بينك وبينه ؟ قال : لا . قال: فبنعمة له عندك ؟ قال : لا . قال : فيم ؟ قال : أحبه في الله . قال : " فإن الله أرسلني إليك يخبرك بأنه يحبك لحبك إياه ، وقد أوجب لك الجنة " .
ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ألا أخبركم برجالكم في الجنة ؟ " قالوا : بلى يا رسول الله ! فقال:" النبي في الجنة والصدّيق في الجنة والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله في الجنة ".

(105) سلامة صدرك لإخوانك المؤمنين سبب لدخول الجنة
فعن أنس رضي الله عنه قال : كنا جلوساً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة " فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد علق نعليه بيده الشمال فلما كان الغد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك ، فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى ، فلما كان اليوم الثالث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل مقالته أيضاً فطلع ذلك الرجل على مثل حالته الأولى ، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال : إنى لاحيت أبى فأقسمت أني لا أدخل عليه ثلاثاً ، فإن رأيت أن تؤوينى إليك حتى تمضى فعلت . قال : " نعم " قال أنس : فكان عبد الله يحدث أنه بات معه تلك الليالي الثلاث فلم يره يقوم من الليل شيئاً غير أنه إذا تعار تقلب على فراشه ذكر الله وكبر حتى يقوم لصلاة الفجر …. قال عبد الله غير أنى لم أسمعه يقول إلا خيراً . فلما مضت الليالي الثلاث وكدت أن أحتقر عمله قلت يا عبد الله لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجرة ، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات : " يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة " فطلعت أنت الثلاث المرات فأردت أن آوى إليك لأنظر ما عملك فأقتدي به ، فلم أرك تعمل كبير عمل فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ما هو إلا ما رأيت .. فلما وليت دعاني فقال : ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشاً ولا أحسد أحداً على خير أعطاه الله إياه ، قال عبد الله فهذه التي بلغت بك وهي التي لا تطاق " .

(106) من حقق الولاء والبراء
قال تعالى : ( لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون ) [ المجادلة : 22]

(107) طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
قال تعالى : ( تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ) [ النساء : 13] .

(108) الإيمان بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم
قال تعالى : ( سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ) [ الحديد : 21 ]

(109) الاستقامة
قال تعالى : ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون * أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ) [ الأحقاف : 13 ، 14 ]

(110) الأبرار المخلصون
قال تعالى : ( إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافوراً * عينا يشرب بها عباد الله يفرجونها تفجيراً * يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيراً * ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً * إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكوراً * إنا نخاف من ربنا يوماً عبوساً قمطريراً * فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسروراً * وجزاهم بما صبروا جنة وحريراً )
[ الإنسان : 5 ـ 2 ]

(111) أهل الإحسان
قال تعالى : ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ) [ يونس : 26 ]
والإحسان كما جاء في الحديث : " أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك " .

(112) المخبتون
قال تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ) [ هود : 23 ] وقد وصف الله المخبتين في سورة الحج فقال : ( ولكل أمة جعلنا منسكاً ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين * الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما أصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ) [ الحج: 34 ، 35 ]

(114) صفات عظيمة لأهل الجنة
قال تعالى : ( إن الإنسان خلق هلوعاً * إذا مسه الشر جزوعاً * وإذا مسه الخير منوعاً * إلا المصلين * الذين هم على صلاتهم دائمون * والذين في أموالهم حق معلوم * للسائل والمحروم * والذين يصدقون بيوم الدين * والذين هم من عذاب ربهم مشفقون * إن عذاب ربهم غير مأمون * والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانه فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون * والذين هم لأمانتهم وعهدهم راعون * والذين هم بشهاداتهم قائمون * والذين هم على صلاتهم يحافظون * أولئك في جنات مكرمون ) [ المعارج 19 : 35 ]

(115) الوفاء بالعهد وصلة الأرحام وخشية الله والصبر
قال تعالى : ( أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما يتذكر أولو الألباب * الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق * والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب * والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار * جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب ) [ الرعد : 19 ـ 23 ] .

(116) التقوى
قال تعالى : ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين * الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين * والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون * أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين ) [ آل عمران : 133 ـ 136 ]
قال تعالى : ( تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقياً ) [ مريم : 63 ] .

(117) الصبر والتوكل
قال تعالى : ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفاً تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين * الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون ) [ العنكبوت : 58 ، 59 ]

(118) إقامة شرع الله
قال تعالى : ( ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم )
[ المائدة : 65 ] . وإن كان الحديث عن أهل الكتاب إلا أن العبرة هنا بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .
(119) من أسلم من أهل الكتاب ( ومن غيرهم ) ولو مات لساعته دخل الجنة
قال تعالى : ( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهباناً وأنهم لا يستكبرون * وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين * وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين * فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين ) .
[ المائدة: 82 ـ 85 ]